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『椅仔姑』是一種民間宗教、迷信的儀式。蔣渭水是日治時期著名人道關懷醫師，他曾經提及，台灣人普遍通病道德頹廢，精神生活貧瘠，風俗醜陋，迷信深固，許多人真的生病並不會第一時間就醫，反而會訴諸宗教信仰以求慰藉。 (以上廣告由微微笑廣播網提供)

1895年，一位日本人森丑之助隨日本軍隊來台，他在台灣長期研究原住民，對台灣產生了濃厚的情感，除了是原住民粉絲外，也是一位十足的登山迷；1915年，日本和原住民雙方關係緊張，森丑主張用談判方法處置事件，但是，日本政府堅決以武力解決，1923年，日本政府以談判為理由，誘騙布農族上當，屠殺了數十位布農族人，造成森丑內心很大傷害，1926年7月，日本政府把森丑遣送回日本，這時的森丑，因為對日本政府失望，罹患憂鬱症，搭上笠戶號輪船之後，森丑就消失了，後來有人在甲板上看到森丑的鞋子，很顯然，森丑投海自殺了，森丑是第一位為了台灣原住民尊嚴，不惜自殺的人類學家。 (以上廣告由微微笑廣播網提供)

日治時期許多日本人移民至台灣，日本移民至台灣會將各行各業遷移至目的地發展。所以現今花東一帶仍有許多地方保留日治時期的建築，現在直接改建成咖啡廳讓人忍不住想駐留。 (以上廣告由微微笑廣播網提供)

拉美島就是今日的小琉球。荷蘭曾與拉美島人衝突導致拉美島屠殺事件，小琉球社人遭捕捉、驅逐、奴役與屠殺，最終全社絕跡。 (以上廣告由微微笑廣播網提供)

『種珠』是老一輩人說打預防針的用語，把痘苗接種在人體上，以預防天花。 (以上廣告由微微笑廣播網提供)

早期台灣農業社會，黃牛是本土動物，水牛則是由荷蘭人引進台灣，水牛與先民共同開拓台灣的水稻文化，貢獻很大。 (以上廣告由微微笑廣播網提供)

1945年第二次世界大戰日本投降後，原居於日本在海外各殖民地及佔領地的日本國民陸續遭遣送日本本土的歷史事件。而回到日本的人又被稱為引揚者。 (以上廣告由微微笑廣播網提供)

台灣人的母語是平埔族語，雖被世界認為是消失的語言，從台灣許多地名，北投、士林、烏來、羅東、……消失的平埔族語其實已體現在台灣許多地名文化之中。 (以上廣告由微微笑廣播網提供)

台灣於1895年割讓日本，日本來台後發現台灣蔗糖產業興盛，遂將製糖產業在各地發展；時光荏苒變遷，台灣蔗糖產業沒落，目前90%以上蔗糖由國外進口，台糖也將土地轉型變更用途，至今還能看見的五分車，都已是骨董級歷史文化。 (以上廣告由微微笑廣播網提供)

虎尾地名由來，有一虛構傳說是說在明鄭時期，諸羅北的大林有一隻老虎，鄭成功前往攻打，當地稱為打貓，老虎逃到虎尾，鄭成功切其尾，因此叫虎尾。 (以上廣告由微微笑廣播網提供)